• Rev. Noah Carter

Ignorancia de las Escrituras = Ignorancia de Cristo

Tercer Domingo de Pascua


En este segundo año de nuestro ciclo leccionario de tres años, estamos acostumbrados a escuchar el Evangelio de Marcos los domingos. Sin embargo, durante la Pascua, saltamos a diferentes evangelios durante las primeras semanas para detenernos en las apariciones de Jesús a sus discípulos. La semana pasada, leímos del Evangelio de Juan y escuchamos el relato de Jesús instituyendo el Sacramento de la Confesión y otorgando a los Apóstoles el poder de perdonar y retener los pecados. Esta semana estamos en el Evangelio de Lucas. Al igual que la semana pasada, Cristo aparece en la habitación y los discípulos se asustan. Pero Jesús calma sus miedos y prueba que no es un fantasma comiendo delante de ellos y mostrándoles su carne herida.


Su mensaje es doble. Primero, les explica las Escrituras. Luego, profetiza implícitamente su futura misión de difundir el mensaje del Evangelio.


En primer lugar, «les abrió la mente a las Escrituras». Nuestro Evangelio de hoy comienza con una breve referencia a los discípulos en su camino a Emaús. Mientras iban de camino, como bien recordamos, Jesús aparece y les abre la mente a las Escrituras y luego, en medio de la celebración del sacrificio de la Misa, lo reconocen en la fracción del pan. Ahora, en el evangelio de hoy, se aparece a los apóstoles. Su primera garantía es que no deberían sorprenderse. Les asegura que todo en la ley de Moisés, los profetas y los Salmos ha predicho esto. Es decir, todo el Antiguo Testamento, tal como lo conocemos, apunta a que Cristo salvó a la humanidad. En la tradición judía, la ley, los profetas y los Salmos se refieren a todas las Escrituras escritas, a las que llamamos Antiguo Testamento. De hecho, los judíos a veces llaman a sus Escrituras el Tanak. Esto se debe a que el Antiguo Testamento se compone de tres partes: la ley de Moisés (Torá), los profetas mayores y menores (Nebui'im) y la literatura de sabiduría (Ketubim), que incluye Sabiduría, Eclesiástico, Salmos, Proverbios, Cantar de los Cantares, etcétera. Obtienen la palabra «Tanak» como un acrónimo, tomando la primera letra de estas tres secciones, la Torá, Nebui'im y Ketubim. Por lo tanto, nuestro Señor está señalando el hecho de que todo lo escrito en las Escrituras apunta a la realidad de que Cristo sufriría, moriría y resucitaría para reconciliar a los pecadores con el Padre.


Luego, abre sus mentes a las Escrituras. Es decir, ilumina sus mentes para que vean claramente que él es divino, que él es el que está escrito en el Tanak. Es decir, les da como regalo de gracia un conocimiento especial de las Escrituras para saber quién es y con qué propósito ha hecho todo esto. Después de esto, explica que debe haber sufrido y resucitar para el perdón de los pecados.


Aquí viene la segunda parte de su mensaje. No es suficiente que los discípulos experimenten este perdón y conocimiento de Jesús. No, debe ser predicado a todas las naciones. Y luego dice: todos ustedes serán mis testigos. Bien, todos conocemos la palabra para testimonio en griego. Pero probablemente no sepan que conocen la palabra griega para testigo. Es «martyrion», es decir, mártir. Jesús les dice: «Todos ustedes serán mis mártires al predicar este arrepentimiento y mi nombre».


Dos mil años después, hemos recibido este mensaje. Somos sus discípulos, ¿no es así? Bueno, ¿aceptamos ambas partes de su llamada? En nuestros hogares, las Sagradas Escrituras deben ser a. parte de nuestra vida diaria de oración en familia. La ignorancia de las Escrituras es la ignorancia de Cristo. Si no conocemos las lecciones de Escritura, no conocemos a Cristo. Una cosa que solíamos hacer en mi familia era sentarnos a cenar todas las noches en familia, bendecir la comida y luego un miembro de la familia leía el Evangelio de la misa diaria en voz alta. Al comenzar nuestra comida, cada uno de nosotros decía algo memorable sobre el pasaje del Evangelio. Cuando visito el seminario en Charlotte, cada cena comienza en silencio. Cuando todos comienzan a comer, se asigna un seminarista para leer el Evangelio del día siguiente. Es una práctica hermosa. Es una forma de terminar el día con el Evangelio del mañana en la mente y en la oración. Estas son las tradiciones católicas que debemos retomar. Estas son las tradiciones que mantienen nuestras mentes y corazones enfocados en el más importante en nuestra vida, Jesucristo.


Pero en segundo lugar, ese conocimiento de Cristo debe vivirse. Somos sus testigos. Somos sus mártires. Somos nosotros los que haremos que el arrepentimiento y Jesús sea conocido en el mundo. Puede que no renunciemos a nuestra vida como verdaderos mártires que son asesinados por su testimonio, pero todos debemos morir a nosotros mismos para vivir el nombre de Jesús y su mensaje de arrepentimiento. ¿Qué sacrificaremos para ser sus testigos, para ser sus mártires? Mejor aún, ¿qué nos negamos a renunciar que nos impide estar plenamente vivos en la vida cristiana? Debemos apartarnos de cualquier cosa que nos impida conocer las Escrituras, conocer a Cristo y proclamarlo a los que viven en las tinieblas.

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