• Rev. Noah Carter

La Misericordia de Dios en Confesión

Hoy celebramos el Domingo de la Divina Misericordia. Como escuchamos registrado en el Evangelio de hoy, inmediatamente después de su resurrección, Jesús se aparece a sus discípulos, sopla sobre ellos, les concede el don del Espíritu Santo y les da el poder de perdonar y retener los pecados. Y este es un momento importante en los eventos de la resurrección de Cristo. El primer sacramento que da a sus discípulos es el sacramento de la confesión. Su misión es ir hasta los confines de la tierra predicando el arrepentimiento. Pero, ¿de qué sirve un mensaje de arrepentimiento sin el poder de perdonar los pecados?


Hoy es Domingo de la Divina Misericordia porque la Iglesia quiere que el mensaje de la misericordia de Dios se predique por todas partes. Quiere que todo el mundo sepa que Cristo murió y resucitó para que nuestros pecados sean lavados. Y la belleza de los sacramentos es que extienden la presencia y la misión de Cristo entre nosotros. Poco después de que nacemos, el bautismo trae un nuevo nacimiento a la vida divina. Nos convertimos en miembros más firmes de la Iglesia a través de la Confirmación en la que somos sellados con el Espíritu Santo. En el matrimonio, la vida de hombres y mujeres se convierte en una imagen del amor de Cristo por su Iglesia. En la Eucaristía, permanece entre nosotros para alimentarnos y nutrirnos. En la confesión, Cristo perdona nuestros pecados y nos restaura a una nueva vida de inocencia para seguir sus mandamientos.


Más específicamente en la Confesión, el sacramento de la misericordia duradera, el penitente viene con (1) dolor, (2) confiesa sus pecados y (3) promete cambiar su vida. Por parte del sacerdote, si juzga que se ha hecho una confesión digna, dice las palabras de absolución que perdonan los pecados.


Hagamos algunas distinciones sobre el material para la confesión. La contrición en la voluntad no equivale al dolor en las emociones. Algunos llegarán a la confesión con arrepentimiento, pero luego seguirán hablando y seguirán hablando tratando de ponerse a llorar. Para ser honesto, esto es una pérdida de tiempo. Basta decir sólo el tiempo transcurrido desde la última confesión y luego confesar al menos todos los pecados mortales que se ha cometido desde la última confesión digna. Si está debidamente preparado, uno puede agregar brevemente cualquiera de los pecados veniales que desee confesar.


Algunos se niegan a confesarse porque no tienen una comprensión adecuada de su función en la vida cristiana. Pueden afirmar que no han matado, que no son adúlteros, que no han robado nada de valor y que han tratado de ser una buena persona. Bueno, desearía que lo que Dios quería de nosotros fuera tan fácil como evitar los diez grandes. En cambio, tenemos que dedicar tiempo a examinar nuestra conciencia. Hay ocasiones en las que he omitido en mi vida enseñarles a mis hijos sobre la fe. Hay veces que he participado en el pecado de otro por silencio o acuerdo. Hay ocasiones en las que me ha faltado la paciencia al tratar con solicitudes inesperadas. Hay ocasiones en las que he actuado motivado por mis emociones, más que con una deliberación total de mi intelecto. Hay ocasiones en las que no he podido dirigir a mi familia en la adoración dominical. Hay ocasiones en las que he ignorado las necesidades de mi cónyuge. Hay ocasiones en las que no me he levantado temprano para decir mi ofrenda matutina y ofrecer mis devociones a Dios. Todas estas cosas frustran nuestra relación con Dios. Algunos de ellos pueden ser lo suficientemente graves como para ser pecados mortales. Si dedicamos suficiente tiempo a pedirle a Nuestra Señora de los Dolores que nos revele nuestros pecados, habrá mucho que confesar.


Hay muchos que piensan que la confesión es una cita de terapia. Entran sin nada que confesar. Hablan largo y tendido y cuentan historias sobre lo que salió mal en su vida. Tal vez cuenten la historia de una pelea con el cónyuge o una dificultad con sus hijos o compañeros de trabajo.


Luego dice: «Me siento muy mal por todo esto, padre».


Entonces, el sacerdote pregunta: «Bueno, ¿qué estás aquí para confesar?»


Y él responde: «Solo quiero saber qué hacer. Me siento muy mal por esto».


El sacerdote responde: «El confesionario es para confesar nuestros pecados. En este desacuerdo, ¿te enojaste pecaminosamente o dijiste algo poco caritativo?»


«No padre.»


«Entonces, ¿qué estás aquí para confesar?»


«Me siento muy mal por lo que pasó y estoy muy triste porque mis hijos decidieron actuar como lo hicieron».


El sacerdote responderá: «Mi querido amigo, si no has hecho nada malo, seca tus lágrimas porque no hay nada que el Señor pueda perdonar».


Esa es una confesión indigna.


La razón por la que muchos se confiesan es para sentirse mejor porque se sienten mal. Pero sentirse mal no es evidencia de un pecado. La tristeza y la ansiedad ante las dificultades de la vida no es pecado. Una buena confesión es así.


El penitente: «Bendíceme Padre, porque he pecado, han pasado dos meses desde mi última confesión».


El sacerdote responde: «¿Y qué pecados tienes que confesar a Nuestro Señor Misericordioso?»


El penitente dice: «En dos ocasiones no dije mis oraciones vespertinas. Una vez bebí en exceso. En tres ocasiones me peleé con mi esposa por cosas pequeñas y estúpidas. En cuatro ocasiones, participé en el pecado del chisme en el trabajo por permanecer en silencio y no volver a mi trabajo. En una ocasión, desprecié a mis hijos cuando querían pasar tiempo conmigo. Padre, lamento estos pecados y todos los pecados de mi vida ».


Notemos todos que esta digna confesión no es un recuento de cada desacuerdo, ni el penitente vuelve a contar lo que lo llevó a cada pecado. Simplemente se acusa a sí mismo de cada acto que estaba mal a los ojos de Dios.


También hay muchos que esperan una confesión digna para solucionar los problemas y tentaciones de la vida. Sin embargo, es bueno que nos demos cuenta de que las mismas tentaciones nos afligirán, las mismas dificultades nos dejarán perplejos. Cuando luchamos con compañeros de trabajo, esos problemas no desaparecen mágicamente con nuestra confesión. Pero nuestras malas decisiones del pasado se borran. Una discusión entre cónyuges no se resuelve mágicamente mediante la confesión. Pero nuestra capacidad para resistir las palabras y acciones pecaminosas mientras resolvemos la disputa se fortalece. Un problema familiar no se soluciona automáticamente. Nuestros hijos no regresan mágicamente a la fe solo porque hemos confesado que omitimos una instrucción completa en la fe.


Bien entonces. ¿Qué es el sacramento de la confesión? El sacramento de la confesión es el encuentro con la misericordia de Dios en el que nosotros, con contrición, confesamos los pecados de los que somos conscientes y recibimos el perdón, la absolución y la paz de Dios. Cuando salimos del confesionario, no son las circunstancias o las dificultades de la vida las que cambian, sino nuestro corazón el que cambia, para que podamos afrontar con mayor fuerza las tentaciones de la vida y hacer lo recto y justo a los ojos de Dios.


El sacramento de la confesión devuelve la salud al alma enferma y devuelve la vida al alma muerta. Es el poder de la resurrección en nuestros corazones. También nos hace más pacientes y misericordiosos con los demás. Si Dios es lento para la ira y rico en misericordia cuando nos extraviamos, cuánto debemos imitar su paciencia y misericordia cuando otros yerran.


En cualquier caso, nos regocijamos en la misericordia de Dios y la recibimos con gratitud. Que nunca más seamos separados de él. Pero si alguna vez estamos lejos, que su misericordia nos llame para que regresemos a él.


Ahora, tenemos la alegría de celebrar como familia parroquial la Confirmación de uno de nuestros miembros, que ha pedido ser fortalecido de manera especial por el derramamiento del Espíritu Santo e incorporarse más al cuerpo de Cristo, la Iglesia. Lizbeth, por favor acompáñame con tu padrino al pie del altar.

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