Señor, no soy digno!

Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum sed tantum dic verbo et sanabitur anima mea. Es decir, «Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una sola palabra tuya bastará para sanarme.»

En nuestras lecturas hoy, vemos a Dios en el trabajo en las vidas de tres grandes hombres de Dios. Primero, en el profeta Isaías, luego en la llamada y la conversión de San Pablo, y finalmente en la llamada de San Pedro. Explícitamente en la vida de Isaías y San Pedro, ambos hablan con su indignidad.

En Isaías, está llamado a ser un profeta a través de esta visión del cielo, donde Dios está siendo adorado por el querubín y la serafines. Piensa que ha muerto, pero luego recibe la llamada para ir y proclamar lo que Dios le dirá que hablara con los pueblos. Y Isaías responde: "Soy un hombre de labios inmundos". Es decir, soy un pecador. No soy digno de ser la boquilla de Dios. Entonces, Dios ordena a este ángel tomar un carbón ardiente del altar y tocar la boca de Isaías con él. Es decir, Dios purifica su pecado y lo hace digno.

Es interesante observar que esta lectura de Isaías es una opción para ser proclamada en la ordenación de los diáconos. Es correctamente el papel del diácono para proclamar el evangelio en masa. Cuando no hay diácono, un sacerdote lo proclama porque sigue siendo un diácono y puede realizar los mismos roles. Tradicionalmente, el diácono y el sacerdote se arrodillan ante el altar antes de que tomen el libro del evangelio, oren en silencio, "Limpie, oh Señor, mi corazón y mis labios, mientras limpias la boca del profeta Isaías con un carbón ardiente, de modo que se purificó. Por tu misericordia, puedo ser digno de proclamar tu Evangelio Santo ". Esta oración se ha acortado en el nuevo Misal Romano, y está orado por el sacerdote inclinado profundamente antes del altar antes de que se proclame el Evangelio.

La Iglesia, entonces, ve una similitud entre los profetas, la indignidad y la indignidad del Ministro que leerán el Evangelio. Isaías y el ministro del Evangelio deben ser humildes y admitir su indignidad para llevar a cabo un servicio sagrado. Entonces, también, es San Pablo proclamando su indignidad para ser un apóstol. Él dice que es menos entre los elegidos por Dios. ¡Y para pensar que antes de su conversión, él estaba persiguiendo a los cristianos! Por lo tanto, tiene que confiar únicamente en la misericordia y la gracia de Dios para predicar el Evangelio.

Antes de Cristo, Pedro hace una declaración similar de su necesidad de la misericordia de Dios. Por su propia fuerza y ​​destreza, ha estado pescando toda la noche. No ha capturado nada por su propio poder. ¡Y entonces este carpintero le va a decir que lo intente de nuevo! Pero él se resuelve y es obediente a Cristo. Y Cristo realiza este signo milagroso. Pedro no atrapó nada por su propio poder, pero trajo un recorrido simplemente obedeciendo el mandato de Cristo. Y esto mueve a Pedro para exclamar, "Señor, soy un hombre pecaminoso". Es decir, no merezco tu bondad porque he fallado y hecho mal. Y escuchen atentamente la respuesta de Cristo: "No tengas miedo. A partir de ahora, serás un pescador de hombres". Cristo le está asegurando que, si Pedro sea fiel y obediente, Cristo trabajará sus maravillas a través de él.

Cada individuo bautizado tiene una llamada en su vida, tiene un propósito. Dios me ha llamado a ser un pastor. Él no me llamó con su propia voz, sino a través de la voz del obispo. Él ha llamado a muchos de ustedes para ser esposos y esposas. Cuando los esposos y las ganancias realizan bien sus responsabilidades y obligaciones, uno a menudo mira al otro y piensa: "No lo merezco", o "No lo merezco". La mayoría de los esposos y esposas se llaman más tarde para ser padres y madres. Y sosteniendo a su recién nacido en sus brazos, piensan: "No merezco a este niño". Algunos aquí tienen la llamada natural debido a su juventud para ser estudiantes. Recuerdo por el año de la escuela secundaria de los estudiantes de primer año y luego mi año de primer año de seminario universitario y pensando: "¡No puedes esperar que haga todo esto en cuatro años!" Podemos analizar las expectativas que nos ponen y dicen: "Ciertamente no puedo hacer esto por mi cuenta".

En los momentos en que reconocemos la gran llamada que Dios ha puesto en nuestros corazones, todos tenemos el pensamiento fugaz: ¿Quién soy yo? Soy un pecador. Soy indigno. Sería bueno si Dios me diera una visión del cielo y me limpió simbólicamente con un carbón ardiente para que pudiera responder a su llamado. O, desearía que Cristo pudiera estar parado frente a mí y podía caerte ante él y decir: "Señor, soy un hombre pecador". Entonces, en ese momento, entonces podría responder a su llamada con un corazón completo. Bueno, tengo buenas noticias para ti. Cuando somos indigna de su llamada, podemos caer postrados a los pies de su representante y decir: "Bendíceme, padre, porque he pecado. Estos son los pecados que he cometido y ahora me acusan.

Cuando Cristo se levantó de los muertos, inmediatamente le dio a su iglesia el poder de criar almas de la muerte espiritual. Aparece a sus apóstoles y dice: "Los pecados que perdonan están realmente perdonados. Los pecados que retienen están verdaderamente retenidos". Cuando cometemos pecados graves, necesitamos la Iglesia. Necesitamos la Iglesia no porque la Iglesia sea necesaria en sí misma para perdonar a los pecados, sino porque Cristo eligió a la Iglesia como el instrumento de perdonamiento. Cuando estamos sin vida e incapaces de responder a la llamada de Dios, confesamos nuestros pecados, recibimos la absolución y recibimos la vida de Dios dentro de nosotros.

Somos afortunados en nuestra comunidad parroquial para tener casi ocho horas de confesiones disponibles durante toda la semana y se extendieron a todos los días de la semana. Muchos dirán: "¡Padre, las líneas son demasiado largas los domingos!" A esa objeción, digo: "Luego vamos en otro día de la semana". Digo que porque si todos intentan escuchar su confesión el domingo, serían quinientas personas tratando de compensarse en quince minutos cuando hay otras siete horas y cuarenta y cinco minutos disponibles en otros días. Para los católicos adultos que me dicen que son buenos católicos, pero quieren crecer más profundamente en la santidad y la virtud, les pregunto: "¿Con qué frecuencia vas a la confesión?" Típicamente, dicen: "Probablemente un par de veces al año". Mi receta es esta: Vaya una vez cada cuatro a seis semanas regularmente durante un año. Intenta ir al mismo confesor cada vez. Después de un año, Gaurantee verás que has crecido más cerca de Dios.

¿Cómo puedo ser tan seguro? Porque Cristo trabaja objetivamente a través de los sacramentos. Y el sacramento de la confesión trabaja como la primera o segunda instancia de la gracia. La primera instancia de gracia se trabaja cuando estamos arrebatados de la comprensión de Satanás e incorporados al Reino de Dios. Esta gracia es dada por el sacramento del bautismo y en el sacramento de la confesión cuando hemos comido pecado mortal. Sin embargo, cuando solo hemos cometido pecado venial y vamos a la confesión, el regalo del Sacrmamento es la segunda instancia de la gracia. Es decir, solidifica nuestra relación con Dios y nos da una gracia especial para luchar contra la tentación.

No somos dignos de ser llamados. Pero tampoco somos lo suficientemente fuertes para responder por nuestra cuenta. Volvamos a Cristo, confiesnemos nuestros pecados, profesamos nuestra fe, y (aunque indignos) recibamos la nutrición que nos da a través de la gracia y el sacramento.